第十九章 法大，还是权大！（3 / 3）
整个大理都是处于儒家文化圈，而且大理崇佛，更是人人向善，这样的文化氛围中，秦朝却认为人性本恶，郭叙真瞪着秦朝，眼里都是失望和迷惑。
“老师，这事与跪谏无关。”秦朝一咬牙说道，“弟子自小便认为世事洞明皆学问，因此认为人之读书，有无字书，有字书，圣贤之言，属于有字书，弟子从来不尽信，因此第一次读孟子，读到‘人性本善’时便仔细思索，这么些年，渐渐觉得性恶于天下更加有利，因此老师硬要我选，我只能选性恶。”
郭叙真是儒家，而且是儒家的孟子一派。
孟子最有名的便是人性善论，秦朝第一次出成果，便推翻性善论，而且是赤裸裸的站在性恶论这一边。
秦朝的身份是郭叙真的弟子。
弟子第一次发表成果便反对老师最核心的思想，这是什么意思？
外人眼中会怎么看？
郭叙真眼里又会怎么看。
秦朝自然明白郭叙真为何如此生气，换作秦朝自己站在郭叙真的位置上，恐怕此时也平静不了。
可是秦朝更明白。
“这一次性本恶的成果，我问过怜妙玉。”
秦朝出成果时出现天地感应，天地感应就是至高无上的评判，这也是为何怜妙玉即便知道秦朝是合‘性本恶’，也没多说什么，而其他像保定帝知道后，也是只有兴奋，根本没说其他话。
因为他们都知道一点——不管这结论，这内容有多么惊天动地，颠覆五官，都是正确无误的。
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“老师，这事与跪谏无关。”秦朝一咬牙说道，“弟子自小便认为世事洞明皆学问，因此认为人之读书，有无字书，有字书，圣贤之言，属于有字书，弟子从来不尽信，因此第一次读孟子，读到‘人性本善’时便仔细思索，这么些年，渐渐觉得性恶于天下更加有利，因此老师硬要我选，我只能选性恶。”
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孟子最有名的便是人性善论，秦朝第一次出成果，便推翻性善论，而且是赤裸裸的站在性恶论这一边。
秦朝的身份是郭叙真的弟子。
弟子第一次发表成果便反对老师最核心的思想，这是什么意思？
外人眼中会怎么看？
郭叙真眼里又会怎么看。
秦朝自然明白郭叙真为何如此生气，换作秦朝自己站在郭叙真的位置上，恐怕此时也平静不了。
可是秦朝更明白。
“这一次性本恶的成果，我问过怜妙玉。”
秦朝出成果时出现天地感应，天地感应就是至高无上的评判，这也是为何怜妙玉即便知道秦朝是合‘性本恶’，也没多说什么，而其他像保定帝知道后，也是只有兴奋，根本没说其他话。
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