第1126章（1 / 4）
北派可就不一样了，先去北边的话，就得对上一大堆信教的武林人士。佛家子弟还好说，那些小宗教多是和邪教没什么区别的，教徒也疯得很。
更重要的是，一统了北派后很容易在南派心里打上“新生邪教”的烙印。南派本来就不喜欢给自己加信仰，到时候收复南派会更难困难。
而且统一北派还得镇压佛宗，虽说南派对北边的宗教不感冒，但佛宗本身还是很有威望的。一上来就得罪佛宗，会更加拉低自己在南派乃至整个武林的声望。
统一南派就不一样了。
道家势力完全没有扩张的野心，很乐意和大家和平相处。这样的宗门并不会介意加入南派的“联盟”，父子俩可以做到不引起任何反弹地吸纳他们。
扶苏提笔把大致的势力分布图画下来，最后在北方圈了一个圈。
秦政了然：
“胡人犯边？”
朝廷管不了事，只能任由境内的武林人士作乱。北边的异族一看中原朝廷这么拉跨，难免会生出小心思。
其实很多时候，想要团结某些人，只要拉出一个外来的共同敌人就行了。
扶苏转了转笔：
“阿父你看现在的局面，是不是有些像南北朝？”
北朝几十个大小政权互相倾轧。
北派佛宗看似不争不抢，其实已经快把所有不信教的北方势力发展成自己的信徒了。而其他小宗教则在互相抢夺彼此的地盘和信众，企图做大做强。
南朝宋齐梁陈稳定更迭。
南派没有大首领的更新替换，倒是一直以三清观为首。但是不看国家看世家的话，其实南边的这些宗门就是世家，三清观对标的是琅琊王氏，其他大宗门对标的是陈郡谢氏、陈郡袁氏、河东裴氏等。
南北两边都存在比较大的风格差别，南北朝是汉胡之分，南北派是宗教之分。
秦政看着北方之外的区域：
“然而加入宗教这个变量之后，胡人成了第三方共同的大敌。”
扶苏想了想：
“突厥？”
其实突厥是北朝的一个民族。
这些羌胡的大势力一直在走前辈的老路，比如突厥一开始是柔然的奴隶，结果突厥崛起之后灭了柔然。
类似的事情发生过很多次，都是强大的北方部族被自己的奴隶推翻覆灭。
最有意思的是女真统治下的蒙古部落崛起推翻了女真统治，后来蒙古部下自称女真后代的后金又反过来逆袭了蒙古。
突厥的情况当然和当前位面的境外北胡不一样，北胡没给宗教当过打铁奴隶。但目前看来，北胡很有可能崛起，像突厥威胁南北一样威胁如今的王朝。
北派的那堆宗门会不会在国家危难之际站出来不好说，南派是肯定会的。
父子俩对视了一眼。
扶苏率先说道：
“北胡南下也是先打宗门，说不定我们可以捡漏。” ↑返回顶部↑
更重要的是，一统了北派后很容易在南派心里打上“新生邪教”的烙印。南派本来就不喜欢给自己加信仰，到时候收复南派会更难困难。
而且统一北派还得镇压佛宗，虽说南派对北边的宗教不感冒，但佛宗本身还是很有威望的。一上来就得罪佛宗，会更加拉低自己在南派乃至整个武林的声望。
统一南派就不一样了。
道家势力完全没有扩张的野心，很乐意和大家和平相处。这样的宗门并不会介意加入南派的“联盟”，父子俩可以做到不引起任何反弹地吸纳他们。
扶苏提笔把大致的势力分布图画下来，最后在北方圈了一个圈。
秦政了然：
“胡人犯边？”
朝廷管不了事，只能任由境内的武林人士作乱。北边的异族一看中原朝廷这么拉跨，难免会生出小心思。
其实很多时候，想要团结某些人，只要拉出一个外来的共同敌人就行了。
扶苏转了转笔：
“阿父你看现在的局面，是不是有些像南北朝？”
北朝几十个大小政权互相倾轧。
北派佛宗看似不争不抢，其实已经快把所有不信教的北方势力发展成自己的信徒了。而其他小宗教则在互相抢夺彼此的地盘和信众，企图做大做强。
南朝宋齐梁陈稳定更迭。
南派没有大首领的更新替换，倒是一直以三清观为首。但是不看国家看世家的话，其实南边的这些宗门就是世家，三清观对标的是琅琊王氏，其他大宗门对标的是陈郡谢氏、陈郡袁氏、河东裴氏等。
南北两边都存在比较大的风格差别，南北朝是汉胡之分，南北派是宗教之分。
秦政看着北方之外的区域：
“然而加入宗教这个变量之后，胡人成了第三方共同的大敌。”
扶苏想了想：
“突厥？”
其实突厥是北朝的一个民族。
这些羌胡的大势力一直在走前辈的老路，比如突厥一开始是柔然的奴隶，结果突厥崛起之后灭了柔然。
类似的事情发生过很多次，都是强大的北方部族被自己的奴隶推翻覆灭。
最有意思的是女真统治下的蒙古部落崛起推翻了女真统治，后来蒙古部下自称女真后代的后金又反过来逆袭了蒙古。
突厥的情况当然和当前位面的境外北胡不一样，北胡没给宗教当过打铁奴隶。但目前看来，北胡很有可能崛起，像突厥威胁南北一样威胁如今的王朝。
北派的那堆宗门会不会在国家危难之际站出来不好说，南派是肯定会的。
父子俩对视了一眼。
扶苏率先说道：
“北胡南下也是先打宗门，说不定我们可以捡漏。” ↑返回顶部↑