第1102章(1 / 4)

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  和父子俩格格不入地扶胥插不上话,听着他们你一言我一语地商量该怎么快速发展人口,人都麻了。
  扶胥选择告辞:
  “我去处理朝政。”
  不能什么事都丢给蒙卿一个人干,至少得留一位君上在旁边主持大局。
  秦政摆摆手示意他去,继续和儿子讨论人口的问题。
  其实庶民家中人多了,除了吃饭需要更多粮食之外,还有一个比较麻烦的问题,是他们要交的“赋”会增加。
  赋税赋税,赋和税其实是两个东西。
  看字形就能看出来,一个是贝字旁,和钱有关系,上古以贝壳作为货币。另一个是禾字旁,与五谷庄稼有关系。
  税谁都知道是什么,就是农民要上交一定比例的粮食,国库里粮食丰足了,遇到天灾人祸才有开仓放粮的资本。
  《礼记》中说,“国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。”
  这当然不是单纯指代粮食,也包括财物等。毕竟先不说哪个国家有条件攒下够吃九年的粮食,又不是新华国,就算有它也存不住。
  少数种类的粮食可以存个五年以上,通过现代技术才能继续增加年限。古代没那个条件,一般存个三年就很不容易了。
  但由此记载也能看出来,我国人民真的很喜欢当囤鼠。从古代就开始了,不存点粮食和钱财简直没有安全感。
  和税相对的则是赋,赋是钱财。
  有些税收并不强行要求必须交粮,用钱财来抵也是可以的。比如算赋,就是汉朝征收的人头税,凡年龄15岁到56岁的成年男女,每人每年交纳120钱。
  不过有一些是不能用钱抵的,只能交粮食。还有一些则是要求必须交钱,逼得百姓只能卖粮换钱。
  前者主要是为了保证朝廷的粮食储备,后者就纯粹是故意压迫庶民了。
  例如清朝的部分时期,就要求以白银交税。铜钱换白银本身也有比例的波动,严重的时候1300文才换一两。何况卖粮时还得考虑粮食价格的波动,这才导致清朝中后期的百姓苦不堪言。
  市场规则决定了物多则贱,农民收粮后正是卖不上价的时候。如果再有奸商压价,不仅粮食换不来多少钱财,换银子的时候还要被宰一笔。
  所以有时候看似赋税收的不多,其实那都是摆在明面上的,人家私底下有的是法子压榨人。
  扶苏伸手拨乱了父亲才摆好的东西:
  “算赋这些也就罢了,有些朝代还有乱七八糟的苛捐杂税。”
  西周的时候,周厉王规定喝水要交税。
  你说他要是自己建造了一套自来水设施,还给你把水净化得干干净净,那他收点钱也没什么。你自己去野外打水喝他还要收钱,真的过分了。
  还有什么明朝的养鸡税、清朝的厘金和捐税等等。
  秦政摁住了扶苏的猫爪子:
  “不许动。”
  他才放好的,又弄乱了。下次不能让儿子变猫了,本来就有猫咪的坏毛病,现在变本加厉。
  秦政对扶苏说道:
  “他们缺钱又无法从外头赚,自然只能从本国人里加赋税了。” ↑返回顶部↑


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