第224章 来自易学大师的挑战 下（2 / 3）
用六，利永贞。
赵士强写道：“有一句话大家是非常熟悉的，叫作百姓日用而不知。实际上我们每一个人，每一天都在用《易经》，只是我们不晓得我们在利用它。坤卦的卦德是全力配合，诚心支持，就是成全的意思。”
“和乾卦有个用九一样，坤卦有个用六，但是坤卦这个用六和乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就像是时时刻刻要变色的变色龙，才能适应环境。而坤卦‘利永贞’它是不变的。故而乾坤二卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。而变，就有了变数，其实也会联系你的第六感，你再用它，但你不知道。这也是一种算相......至于玄学，《易经》不是纯粹的玄学，但却是玄学的基础.......”
.......
洋洋洒洒的一篇长篇大论，杨过看得头疼。
他在文章下说了一句：“这写的是个啥？什么变，变什么？说点实在的，行不行啊？我特喵的实在是看不懂啊！这文章有逻辑性哇？”
“噗.......”
看见杨过的回复，不少人直接就喷了。你看不懂？你研究《易经》，居然看不懂《易经》大师的文章？你看不懂，你还敢鄙视玄学？
缥缈的神仙：“呵，杨过，你行不行啊？你连看都看不懂，你还跟人家放对啊？你赶紧洗洗睡吧.......”
杨过正窝在被窝里，两手抱着手机，然后回复道：“你们能看得懂？看得懂的都举个手......？”
“我懂，人家就在说变和不变嘛！”
“+1，我感觉我也懂，这也没什么不好理解的啊！杨无耻你成不成啊？”
“噗.......+1你妹啊！”
杨过都无语了。你懂，他说的什么玩意么，你就+1？
于是杨过回复道：“得！你们都是大神......坤卦是吧？得得得，本来不想装逼，但是有人逼我啊！那我也来解释一波。”
于是，杨过在自己的文博下新开一章。
文章写道：
人，是一个有机的生命体。
水果手机，是一部完整的电子设备。
《易经》，是一整本书。
尽管《易经》这本书有64卦，但这64卦不是无序的，它们组成了一个完整的有机体。我把“坤”卦单独拎出来讲，确实有些不妥。但那个......那个叫赵士强什么来着的，他非要跟我理论这一卦，那我姑且奉陪他一回吧。
“坤”这一卦很重要，它是《易经》一书的“书眼”。读懂它，《易经》一书你几乎就全懂了。这就像什么呢？你用一根绳子套住一头牛，它不会跟你走，因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手无缚鸡之力。
《易经》的作者是很有野心的，他想通过一本书讲尽世生百态，告诉你如何从一个无名小卒成就非凡的事业，告诉一个弱小的部落如何能发展壮大，成就周王朝的梦想......对的，所以，这本书又称《周易》......也许你仰慕秦皇汉武的丰功伟绩，羡慕盛唐的繁华，但是我告诉你华夏文明最辉煌的古籍，无一不出自周王朝。
《易经》一书很简单，简单到只剩下前两卦——乾和坤，后面的62卦都是跟班的，是从不同侧面分述前两卦的梦想。
而前两卦乾和坤，也很简单。唐宗曾和他的谋臣讨论“创业难”，还是“守成难”的话题。“创业”就是从无到有，实现高远理想的这么一个过程。而“守成”意思是说怎么守住唐王朝的江山，千秋万代而不朽。事实上，唐太宗的议论只是提出了问题，并没有系统地研究“创业”和“守成”里面的各种规律性的东西。而《易经》一书呢？无他，在乾和坤两卦中，就目标明确、提纲挈领地讲述了“创业”和“守成”的问题。
我想，唐太宗的议题很多人都感兴趣。不要说一个国家了，哪怕是一个富翁，都希望儿女能长长久久地守住一份家业。
是的，“乾”卦讲创业之难，讲实现高远的理想之难。或许赵士强想反驳我。但大家的眼睛是雪亮的。“乾”指天，天象征高远的理想，这是“乾”这一篇的核心内容。为啥呢？这一整篇都在讲一条幼龙是如何成长的，如何从躲在水底潜修，成长为一条能飞天的龙。特么的，如果这一篇不是讲理想实现的，不是讲创业难的，这搁谁谁信啊？也就《易传》不这么说，那些所谓的“易学大师”不这么理解。
“坤”指大地，大地孕育万物，生生不息。而“坤”卦，就是讲守成之难，讲长远存续之难。这一卦，更特么的有谱。为啥呢？这一整卦全特么在讲一个字“永”。“永”是特么啥意思啊？就是永永久久呗......
杨过心说，你们不是不行么。赵士强不信？易学大师们都不信？我特么给你们掰扯掰扯......
姓赵的，你看看“坤”卦的最后一句话是什么？“利永贞”，全卦的目的就是为了“利于长久”，不是么？ ↑返回顶部↑
赵士强写道：“有一句话大家是非常熟悉的，叫作百姓日用而不知。实际上我们每一个人，每一天都在用《易经》，只是我们不晓得我们在利用它。坤卦的卦德是全力配合，诚心支持，就是成全的意思。”
“和乾卦有个用九一样，坤卦有个用六，但是坤卦这个用六和乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就像是时时刻刻要变色的变色龙，才能适应环境。而坤卦‘利永贞’它是不变的。故而乾坤二卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。而变，就有了变数，其实也会联系你的第六感，你再用它，但你不知道。这也是一种算相......至于玄学，《易经》不是纯粹的玄学，但却是玄学的基础.......”
.......
洋洋洒洒的一篇长篇大论，杨过看得头疼。
他在文章下说了一句：“这写的是个啥？什么变，变什么？说点实在的，行不行啊？我特喵的实在是看不懂啊！这文章有逻辑性哇？”
“噗.......”
看见杨过的回复，不少人直接就喷了。你看不懂？你研究《易经》，居然看不懂《易经》大师的文章？你看不懂，你还敢鄙视玄学？
缥缈的神仙：“呵，杨过，你行不行啊？你连看都看不懂，你还跟人家放对啊？你赶紧洗洗睡吧.......”
杨过正窝在被窝里，两手抱着手机，然后回复道：“你们能看得懂？看得懂的都举个手......？”
“我懂，人家就在说变和不变嘛！”
“+1，我感觉我也懂，这也没什么不好理解的啊！杨无耻你成不成啊？”
“噗.......+1你妹啊！”
杨过都无语了。你懂，他说的什么玩意么，你就+1？
于是杨过回复道：“得！你们都是大神......坤卦是吧？得得得，本来不想装逼，但是有人逼我啊！那我也来解释一波。”
于是，杨过在自己的文博下新开一章。
文章写道：
人，是一个有机的生命体。
水果手机，是一部完整的电子设备。
《易经》，是一整本书。
尽管《易经》这本书有64卦，但这64卦不是无序的，它们组成了一个完整的有机体。我把“坤”卦单独拎出来讲，确实有些不妥。但那个......那个叫赵士强什么来着的，他非要跟我理论这一卦，那我姑且奉陪他一回吧。
“坤”这一卦很重要，它是《易经》一书的“书眼”。读懂它，《易经》一书你几乎就全懂了。这就像什么呢？你用一根绳子套住一头牛，它不会跟你走，因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手无缚鸡之力。
《易经》的作者是很有野心的，他想通过一本书讲尽世生百态，告诉你如何从一个无名小卒成就非凡的事业，告诉一个弱小的部落如何能发展壮大，成就周王朝的梦想......对的，所以，这本书又称《周易》......也许你仰慕秦皇汉武的丰功伟绩，羡慕盛唐的繁华，但是我告诉你华夏文明最辉煌的古籍，无一不出自周王朝。
《易经》一书很简单，简单到只剩下前两卦——乾和坤，后面的62卦都是跟班的，是从不同侧面分述前两卦的梦想。
而前两卦乾和坤，也很简单。唐宗曾和他的谋臣讨论“创业难”，还是“守成难”的话题。“创业”就是从无到有，实现高远理想的这么一个过程。而“守成”意思是说怎么守住唐王朝的江山，千秋万代而不朽。事实上，唐太宗的议论只是提出了问题，并没有系统地研究“创业”和“守成”里面的各种规律性的东西。而《易经》一书呢？无他，在乾和坤两卦中，就目标明确、提纲挈领地讲述了“创业”和“守成”的问题。
我想，唐太宗的议题很多人都感兴趣。不要说一个国家了，哪怕是一个富翁，都希望儿女能长长久久地守住一份家业。
是的，“乾”卦讲创业之难，讲实现高远的理想之难。或许赵士强想反驳我。但大家的眼睛是雪亮的。“乾”指天，天象征高远的理想，这是“乾”这一篇的核心内容。为啥呢？这一整篇都在讲一条幼龙是如何成长的，如何从躲在水底潜修，成长为一条能飞天的龙。特么的，如果这一篇不是讲理想实现的，不是讲创业难的，这搁谁谁信啊？也就《易传》不这么说，那些所谓的“易学大师”不这么理解。
“坤”指大地，大地孕育万物，生生不息。而“坤”卦，就是讲守成之难，讲长远存续之难。这一卦，更特么的有谱。为啥呢？这一整卦全特么在讲一个字“永”。“永”是特么啥意思啊？就是永永久久呗......
杨过心说，你们不是不行么。赵士强不信？易学大师们都不信？我特么给你们掰扯掰扯......
姓赵的，你看看“坤”卦的最后一句话是什么？“利永贞”，全卦的目的就是为了“利于长久”，不是么？ ↑返回顶部↑