第八百二十八章 王庸被收买(2 / 3)

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  黑格尔能够解释的,华夏传统文化也能解释。康德所主张的,华夏传统文化里也有同样的主张。华夏哲学从来不是西方所说的‘空无一物’,而是具备着同样的人文价值。
  就如同儒家的核心思想,说一千道一万不过是一个‘仁’字,仁的具体表现又不过是一个‘己所不欲勿施于人’。这些才是真正应该提炼的,而不是硬生生穿凿附会上政治框架。
  华夏几千年来的朝代,也从来没有完全以儒为政治框架的。它的精髓存在于‘道德’两字中,存在于华夏人民心中,也存在于东亚文化圈人民心中,更加可以存在于世界人民的心中。
  这,才是华夏文化复兴的方向。”
  “好!”
  曹部长沉思片刻,忽然鼓掌道。
  王庸这番话谈不上多么的精深,甚至跟新儒家等学派相比,深度也略有欠缺。但是却解决了一个重要问题,那就是“可行性”。
  这才是当代传统文化复兴急需解决的东西。
  没有可行性,一切都白搭,都是纸上谈兵。
  就跟当年太祖提出“论持久战”,不少人说之前已经有其他人提出过相似理论了,不能完全归功于太祖。实际上这种说法很可笑,之前提出持久战的人确实有,但是只有一个很模糊的概念,连最基本的施行方针都没有。
  只有太祖真正将切实可行的方法配合着理论,提了出来。这才产生了指导意义,起到了实际作用。
  王庸就提出了一种可行方法,那就是将传统文化作为政治框架外的一种道德补充。将其发展成人文思想,而不是政治思想。如此一来,就具备了推广向世界的前景。
  不过在此之前,王庸却是要先成为众人眼中的“代表性人物”,拥有代替华夏诸子百家为新时代“立言”的资格。
  这种资格不是官方能够捧起来的,也不是娱乐圈可以炒作出来的,唯有实打实的“杀戮”,才能建立。
  所以王庸才决定东征南韩跟东洋,以此获取“传道授业天下人”的身份。
  内圣外王,王庸的“外王”跟别人不同。他选择的是最艰难的一条,跟几十年前那场民族灭顶之灾的战争一样,先攘外,再安内!
  “部长,时间不早了……”这时候,保镖弯下身子,轻声道。
  王庸跟曹部长不知不觉就聊了一个多小时,此时已经过了零点。
  曹部长看看手表,哑然失笑:“看来回家免不了又要被老婆子唠叨了。”
  说着,曹部长站起身,跟王庸一握手。
  “这件事情明天我会派人联络你,只不过我们官方能够做的有限,大多时候都只能在暗中进行。希望你理解。”
  王庸一笑:“理解。能够得到曹部长的赞同,我已经很高兴了。就算您不支持,我也会只身前往。”
  曹部长重重在王庸手背上一拍,道一声:“华夏有你们在,复兴有望!”
  说完,转身出门走了。
  碍于暴露曹部长身份,王庸止步门口,未曾远送。
  等到曹部长跟保镖身影消失在门外,王庸才长舒一口气。
  跟这些官阶高的人谈话,确实精神压力太大。对于曹部长而言,他仅仅做出了一个支持王庸的决定而已。类似于一枚暗子,埋下去成功固然可喜,失败也可以再埋一枚。
  但是对于王庸,却没有第二次。
  此次东渡,王庸根本没有后退之路。
  只能成功,不许失败! ↑返回顶部↑


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