第五百四十九章 萨满（3 / 3）
不是他们不想，而是因为他们的信仰跟边疆市其他地区不同。
他们是最古老的一支族群，信奉的也是华夏萨满教。
而其他边疆市的人早就改为了另外一种舶来的教义，遗忘了这种最初发源于此地的教义。
萨满一词最早源自通古斯族语的saman，并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。在通古斯族语的saman一字中，sa意指知道（to know），shaman按文字表面意义来说就是「知者」（he who knows），所以称知者，意谓萨满教是一种获得知识的方式。
所以说萨满早期并不完全是一种封建迷信，而是跟华夏其他学说类似，是一种探求“真相”的信仰。
萨满教教具有较冥杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼具自然崇拜和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有成文的经典，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。
西日阿洪就是这个戈壁小村里最后一位萨满。
西日在边疆语言中是狮子的意思，昭示着阿洪当年的能力，如同狮子一般出色。
只是现在，西日阿洪面对眼前毁灭性的冰雹却没有一丝与之对抗的力量。
他只是眯着浑浊的双眼，皱着干枯的脸皮，喃喃念诵着：“报应啊，这都是报应。腾格里在惩罚我们这些罪人啊！”
腾格里在萨满教里是类似于天的存在，超越其他神明。如果老天降下什么灾难，一般都认为是腾格里造成的。
轰隆隆，正当西日阿洪看着冰雹默默忏悔的时候，忽然看见两辆重卡在泥泞沙尘里艰难的向着这边驶来。
冰雹砸的车子铛铛作响，被雨水融化后的沙尘化为沼泽一般的泥泞，阻碍着车轮的转动。
这些人再走下去，恐怕还没回到家，车子就先坏在路上。
西日阿洪犹豫一下，还是冲着两辆卡车招了招手：“过来躲一躲吧！等雹子停了再走！” ↑返回顶部↑
他们是最古老的一支族群，信奉的也是华夏萨满教。
而其他边疆市的人早就改为了另外一种舶来的教义，遗忘了这种最初发源于此地的教义。
萨满一词最早源自通古斯族语的saman，并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。在通古斯族语的saman一字中，sa意指知道（to know），shaman按文字表面意义来说就是「知者」（he who knows），所以称知者，意谓萨满教是一种获得知识的方式。
所以说萨满早期并不完全是一种封建迷信，而是跟华夏其他学说类似，是一种探求“真相”的信仰。
萨满教教具有较冥杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼具自然崇拜和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有成文的经典，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。
西日阿洪就是这个戈壁小村里最后一位萨满。
西日在边疆语言中是狮子的意思，昭示着阿洪当年的能力，如同狮子一般出色。
只是现在，西日阿洪面对眼前毁灭性的冰雹却没有一丝与之对抗的力量。
他只是眯着浑浊的双眼，皱着干枯的脸皮，喃喃念诵着：“报应啊，这都是报应。腾格里在惩罚我们这些罪人啊！”
腾格里在萨满教里是类似于天的存在，超越其他神明。如果老天降下什么灾难，一般都认为是腾格里造成的。
轰隆隆，正当西日阿洪看着冰雹默默忏悔的时候，忽然看见两辆重卡在泥泞沙尘里艰难的向着这边驶来。
冰雹砸的车子铛铛作响，被雨水融化后的沙尘化为沼泽一般的泥泞，阻碍着车轮的转动。
这些人再走下去，恐怕还没回到家，车子就先坏在路上。
西日阿洪犹豫一下，还是冲着两辆卡车招了招手：“过来躲一躲吧！等雹子停了再走！” ↑返回顶部↑