我欲九天揽月 第601节(2 / 4)

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  儒家有三纲五常,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,又有仁义礼智信。
  佛门也有三皈依,五智慧,皈依佛、皈依法、皈依僧,大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。
  他把这些东西融为一体,以儒门功法为凤凰,以佛家功法为须弥,修成《凤栖须弥神足通》。
  四大圣僧修为大成,同气连枝之后,依然没有向他轻启战端,也就是多亏他在功法上有了这样的创举,令人不敢轻举妄动。
  此时他凌空一踏,下方的虚空、空气、尘埃、大地,都仿佛被无形的须弥山砸中,陡然间变得一片混乱。
  恐怖的阴霾陡然膨胀,升腾起来,达到一定程度才使人发现,那并非寻常阴霾,由尘埃和水雾组成的凡品,而是沉重无比的精神气息和混乱无比的碎屑元气。
  元气越混乱,精神越沉重。
  辩和大法师选中的三纲五智等等,不像三才五行一样注重实质,而是注重精神。
  他这一脚踩下来的时候,天地法度失衡,精神方面的概念属性被大幅度的凸显出来。
  比如说植物,植物的叶片被折断,根茎被切割,树皮剥落。虫蛀等等,都会使它们发出奇异的音波,在听得到的人耳中,近似于刺耳的尖叫。
  植物也会因为音乐而产生不同的情绪。
  但植物是没有智慧的,当然也称不上有明确的念头,人类的眼神还有可能让同类感受到压迫,植物却绝没有这种能力。
  辩和大法师这一脚制造出来的环境,却特殊到了让那些植物被毁灭之后,残留的那么一点点情绪,都能够直接对大片物质产生干涉。
  所有微小的东西都能够产生巨大干涉,也就越发显得混乱,更凸显出儒佛三五之道,作为规则的必要性,使这些精神气息继续增长,延续那种不合实际的精神规则,让这片异常区域可以更久的存在下去。
  辩和大法师确实不能像武尊毕玄那样,一走就了无痕迹。
  但是他这一脚轰出来之后,杀伤力绝不逊于毕玄的拳法。
  那阴霾如同冲天而起的大浪瀑布,天地间,越来越多的元气疯狂向内涌入,要修补这片与物质界截然相反的区域。
  精神胜于物质,本来是奇迹,但现在的情况,却像是一个肿瘤,让法度失衡愈发严重,直到最后,一次彻底的残破,才可能重塑。
  但最后那一瞬间,也会是攻击力最强,代价最惨痛的一瞬。
  什么凤栖须弥神足通。
  这种武功,不如叫做“天残脚”!
  辩和大法师踹出这一脚之后,气息略一回缓,身影立刻在阴霾后方闪烁。
  可那浓重的阴霾,陡然破开一线。
  苏寒山根本没有跟那片阴霾区域对抗的姿态,好像就是直接撞了过来,却是毫发无损,一拳砸在了辩和大法师的膝盖下方。
  咔!!!
  辩和大法师听到了自己小腿骨骼跟膝盖之间产生隔阂,破裂的声音。
  穿透力无与伦比的皓白光芒,通过他腿上的伤势,直接渗透到他天残脚根基中,引起自我灵光都感受到的巨痛。
  苏寒山问了一声:“你知道毕玄的拳法对我都没用,怎么会觉得你制造的这种东西,能够拦住我?”
  那是因为辩和觉得,毕玄的拳法太注重规律了,苏寒山才能够有迹可循的与之对抗、化解。
  所以他这一脚,也没有直接攻向苏寒山,以防被抵挡住,而是攻向别处,创造了一片混乱领域。 ↑返回顶部↑


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