第245章(2 / 3)

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  这一点,毛亨倒是很赞同:“虽然老师希望弟子青出于蓝而胜于蓝,但弟子打着尊师重道的旗号,敢自言胜于蓝的人可不多。”
  刘盈拍胸脯:“我就胜于蓝。”
  毛亨慈祥道:“世子当然胜于蓝。”
  刘邦则琢磨着其他人忽视的,刘盈口中的“几千年”后。
  他都当皇帝了,反正以后治国是刘盈的事,就算自己知道了未来,好像也不怕走弯路了?
  刘邦懒得遮掩。自己马上当皇帝,刘盈是未来的皇帝,需要遮掩什么?
  他直接问道:“盈儿,你说几千年后,可是神仙让你看到了未来?几千年后天下还统一着吗?”
  在场汉臣有人面露茫然,有人十分激动。
  毛亨坐直了身体。
  对啊,世子有神仙授课!
  “当然啊,阿父你就是确定汉承秦制的人,你自己还不知道?”刘盈狐疑道,“你是不是拐弯抹角让我夸你?”
  刘邦淡定道:“夸吧。”
  刘盈撇头:“不要。”
  韩信也对后世很好奇:“盈儿,后世采取的是哪一种思想,荀子还是孟子的?”
  刘盈道:“所有。所有的思想,取其精华去其糟粕,都能用。先贤提出思想,也没想后世人只用自己的。后世君王就算口头上说用某一家的学说,其实也是选有利于自己的言论,不过披个皮而已。其实就说现在的诸子百家,也早就你中有我,我中有你。”
  刘盈活动了一下跪僵的身体,琢磨该把椅子做出来了。
  他都要上初中了,还爬刘邦怀里,把刘邦当椅子。
  扶着刘邦的两条手臂,刘盈长舒一口气,继续道:“荀子一派的仁政,就是吸取的黄老思想,对吧?”
  毛亨:“……”
  他干咳一声:“怎么会?荀子的思想就是自己的。”
  刘盈笑而不语。
  后世人只看别人咀嚼过的言论,没有直接看史书记载,都会生出一个疑问。
  汉初的黄老思想怎么突然兴起,他们从哪来的?
  若梳理了诸子百家学说和汉初执政方针,就能很容易得出一个结论——黄老与秦制是一体两面,汉初黄老最近的源头是韩非,再往上是荀子。
  荀子一门,可以是法家,也可以是黄老,反正都是他的门人。
  黄老学派是假托黄帝、吸取《老子》哲学思想,所发展出来的纯粹的政治学派。
  黄老对王朝的目标,是“安”、“强”、“霸”、“王”四个层次。如字面意思,黄老最终的目的就是天下一统。
  黄老要求“尽”民力,但不滥用民力;改造自然,但不滥用自然;选练军队,但不掠夺灭亡国家的财产和妻女;强调法治,但要赏罚得当,不能滥用刑罚。
  黄老学派特别强调“天行有常”,只有遵循自然的规律,才能有“功”。人的能力有一天可能会强大到战胜自然,但若不节制地向自然索取,自然仍旧会惩罚人类。所以无论人类再强大,也要遵循自然规律。
  至于什么有明君出世,天就不会降下灾难,洗洗睡吧,梦里什么都有。 ↑返回顶部↑


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