第92章(2 / 3)

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  古代木屐/屐履的屐齿,就是起隔开脚和地面的距离,从而保护脚的作用。】
  “啊,后世也没有舍弃木屐,就是换了材料而已,不过为什么都有更轻便的材质了,日。本还会穿木头做的木屐?总不可能是他们买不起材料和修不起路?”
  本来诸朝古人们还以为木屐在后世华夏已经绝迹了,没想到只是换了款式。
  这样一来,日。本的所作所为,就让人摸不着头脑了。
  为什么要舍弃更加舒适的材质,一直坚持用木鞋?
  他们古代没那么多条件也就算了,后世既然有条件,为什么还不改变?
  就像宋朝点茶一样,未来为什么消失,就是因为有了更加便捷的泡茶方式。
  “我算是理解‘墨守成规’的意思了,也就是说那什么本,学会了宋朝点茶和木屐后,一直对其保持原样,不做改良。
  难怪明清都泡茶了,他们还在点茶,难怪后世都有拖鞋和凉鞋了,他们还在穿木屐。”
  这种感觉,实在让诸朝古人难以形容。
  就好像他们从华夏带回去的东西,一直在保持原样,这边华夏时间流逝,风云变幻,人家那边以不变应万变。
  【还有一种鞋,说它是常规意义上的鞋吧,它充满残忍,说它不是常规意义上的鞋吧,它又被人为赋予了很多含义,总的来说,那种鞋,流淌着血泪,充满压迫。
  那就是北宋开始、南宋盛行、明清时期达到巅峰的:三寸金莲。】5
  宋元明清时期,当听到“流淌血泪”几个字眼,就有人想到了三寸金莲。
  但当姜叶和江雪用批判的语气,说出三寸金莲时,宋元明清的男人们眉头紧皱,对姜叶和江雪充满不喜。
  他们咬牙切齿,“后世人懂个屁的三寸金莲之美,她们后世都不知羞耻的穿凉鞋、拖鞋,把脚露在外面,要是在我们这,早把她们浸猪笼了!”
  宋元明清男人们一直都对后世的女人们不满,就像他们说的,如果后世女人们身处他们的时代,他们早就动手。
  现在之所以不动手,是因为他们够不到后世人。
  不过就算他们够不到后世女人身上,却可以发泄到自己身边女人们的身上,对那些女人拳打脚踢。
  而在被如此对待之下,还真有许多女人,对后世的人心里充满憎恨。
  她们已经彻底被男权社会驯化,其思想并不以自身性别利益为主导,而是以男人们的利益为主。
  又或者说,身处古代男权社会,不愿意被驯化的女人早就绝种,同理,骨头硬的男人们也是。
  面对后世指责,宋元明清的女人们有的愤怒指责天幕,“后世懂什么,如果我们不缠脚,连嫁都嫁不出去,活都活不下去!”
  “后世女人都是大脚,都是嫁不出去的命!”
  也有女人们觉得悲哀,“缠足很痛,可为什么还要让我们觉得这是荣耀?”
  脚疼不疼她们自己能不知道,可是好像除了她们,谁都不会把她们的痛苦当回事。
  “后世女人不再缠足,真好……”
  她们既欣慰,又痛苦。
  【三寸金莲鞋并不是特定款式,而是特定尺寸,它让人生生把不和尺寸的脚,塞进窄小的鞋子里。
  至于怎么塞进去,自然是去除掉三寸鞋外多余的尺寸。】 ↑返回顶部↑


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