第二十九章 是慈航静斋写的么？（2 / 3）
“一个字的注释，都要从声音，正音，到形体解释，到义释，到引申，到历史环境，史实事例，到以心相接解释……而且每一个说法都要广泛搜罗证据，而且我看到现在，从没有孤证的，光这些证据，所参考、引用、涉及的书籍之多连我都感觉到触目惊心……”
观一叶而知秋，只是一个学而第一篇，这里根本没对‘学而时习之’这一句话整句的意思做太多的解释，可是……这一篇所用的语言比起刘琴版的《论语集注》还要多得多。
因为刘琴版勉强算是从宏观来讲。
而这一版是从微观，虽然少讲，或不讲整个文义，可是对每一个字词进行深入到细胞的各种层面的剖析。
“有子曰：‘注’孔子弟子，有若。‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；……”
刘宝楠的《论语正义》可不同于朱熹的，其学术价值之高，涉及各科知识面之广，简直能把人逼疯，司马光是真正的大学问家，可是读起来和程颐一样，也是极为吃力，缓慢，他一个个字的缓缓读着，不知什么时候，司马光脸色有些苍白。
……
与此同时一个个学界大佬也都在读这一本书。
越是身份地位高的，便越能猜到新青年报社的主编‘天竹’就是高天籁，高天籁主持编写的，那就是慈航静斋编写的，慈航静斋编写的，无论从哪一方面，他们都必须得看。
可是这一部《论语正义》！
一座破落寺庙内，圆照宗本大师坐在树下捧着书缓缓看着。
“好书呀！”
与司马光一样，圆照宗本大师看得极慢，许久许久后，一本书他才看完三分之一，圆照宗本合上书。
“妙哉，妙哉！”
“考据义理，两不偏废，然则言必有据，注重考实！”
“慈航静斋有这样的才学，即便不用先天武学，光凭学问，她们也该持掌天下白道，只是……”圆照宗本眼里闪着智慧的光芒，“这当真是她们写的么？她们若真能写出这样的书，还会那样纵容天下诸派么？”
“可不是她们，这天下又有谁能写得出如此宏篇著作？”
圆照宗本微微摇头。
一间酒楼上。
“好！好一本《论语正义》，拿酒来，有此书，当喝酒放歌作兴！”苏轼只看了一小个《论语正义》开头，便朗声而笑，冲酒倌要酒。
“苏大人何事如此开心？那《论语正义》真有那么好？”旁人笑着询问道。
“自然是极好的。”苏轼眉飞色舞，满面红光，“以我来看，天下写《论语》注者，当以此书为第一，欲求《论语》真义者，此书不可不读！如今天下出此神书，岂能不放歌纵酒？”
《论语正义》与《论语集注》不同。
《论语集注》是要发扬理学，采用层层递进、整体连贯之法，从自身内在角度去注解，从而教育后学。而《论语正义》则是从科学，史实，实证等角度注解，重考据辩析，用的是并列、比较之法，不局限于一家之学。
苏轼不像这时代武道中大多数人死守各派学说，他脑子里根本没多少派别之分，因此看了这不守一家之言，不搞门派党别，只说事实，实事求事的《论语正义》自然很是可心。
山溪旁茅庐前煮着香茗。
王安石、王安礼对炉而坐，两人身旁放着一本《论语正义》。
“安石，你觉得如何？”王安礼询问。
王安石脸色凝重，许久沉声道：“这书，我写不出，你写不出，司马君实、程正叔、雱儿等也都写不出！”
王安礼微一沉默。 ↑返回顶部↑
观一叶而知秋，只是一个学而第一篇，这里根本没对‘学而时习之’这一句话整句的意思做太多的解释，可是……这一篇所用的语言比起刘琴版的《论语集注》还要多得多。
因为刘琴版勉强算是从宏观来讲。
而这一版是从微观，虽然少讲，或不讲整个文义，可是对每一个字词进行深入到细胞的各种层面的剖析。
“有子曰：‘注’孔子弟子，有若。‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；……”
刘宝楠的《论语正义》可不同于朱熹的，其学术价值之高，涉及各科知识面之广，简直能把人逼疯，司马光是真正的大学问家，可是读起来和程颐一样，也是极为吃力，缓慢，他一个个字的缓缓读着，不知什么时候，司马光脸色有些苍白。
……
与此同时一个个学界大佬也都在读这一本书。
越是身份地位高的，便越能猜到新青年报社的主编‘天竹’就是高天籁，高天籁主持编写的，那就是慈航静斋编写的，慈航静斋编写的，无论从哪一方面，他们都必须得看。
可是这一部《论语正义》！
一座破落寺庙内，圆照宗本大师坐在树下捧着书缓缓看着。
“好书呀！”
与司马光一样，圆照宗本大师看得极慢，许久许久后，一本书他才看完三分之一，圆照宗本合上书。
“妙哉，妙哉！”
“考据义理，两不偏废，然则言必有据，注重考实！”
“慈航静斋有这样的才学，即便不用先天武学，光凭学问，她们也该持掌天下白道，只是……”圆照宗本眼里闪着智慧的光芒，“这当真是她们写的么？她们若真能写出这样的书，还会那样纵容天下诸派么？”
“可不是她们，这天下又有谁能写得出如此宏篇著作？”
圆照宗本微微摇头。
一间酒楼上。
“好！好一本《论语正义》，拿酒来，有此书，当喝酒放歌作兴！”苏轼只看了一小个《论语正义》开头，便朗声而笑，冲酒倌要酒。
“苏大人何事如此开心？那《论语正义》真有那么好？”旁人笑着询问道。
“自然是极好的。”苏轼眉飞色舞，满面红光，“以我来看，天下写《论语》注者，当以此书为第一，欲求《论语》真义者，此书不可不读！如今天下出此神书，岂能不放歌纵酒？”
《论语正义》与《论语集注》不同。
《论语集注》是要发扬理学，采用层层递进、整体连贯之法，从自身内在角度去注解，从而教育后学。而《论语正义》则是从科学，史实，实证等角度注解，重考据辩析，用的是并列、比较之法，不局限于一家之学。
苏轼不像这时代武道中大多数人死守各派学说，他脑子里根本没多少派别之分，因此看了这不守一家之言，不搞门派党别，只说事实，实事求事的《论语正义》自然很是可心。
山溪旁茅庐前煮着香茗。
王安石、王安礼对炉而坐，两人身旁放着一本《论语正义》。
“安石，你觉得如何？”王安礼询问。
王安石脸色凝重，许久沉声道：“这书，我写不出，你写不出，司马君实、程正叔、雱儿等也都写不出！”
王安礼微一沉默。 ↑返回顶部↑