第二十八章 刘宝楠版(3 / 4)

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  程颐微微皱眉,字越多,说明书中的内容越是详尽丰富,可是《论语》都已经被刘琴写到了极致,还能写出多少勾动人心的新东西!
  《论语正义》中,凡例之后便是‘学而篇’。
  程颐身子微微前倾,只见上面写着:“正义曰:释文及皇、邢疏本皆有此题,邢疏云:‘自此至尧曰是鲁论语一……’”
  “学,觉悟也,从孝从冂,冂,尚朦也,臼声。……”
  程颐一个个字往下读,忽然额心冒出汗水。
  “觉悟?他做这解释?”
  “这个《论语》第一句话,‘学而时而之’,中的‘学’,刘琴版解释为‘学之为言效也,人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先觉之所为,乃可以明善而复其初也’。她的意思‘学’是‘效法之意,善之行也。’,可按高仙子等人说法,这样的解释失去了圣人的本意……”
  “高仙子引用了东汉著作《白虎通》,这样的考据……”
  “怎么会这样?怎么还能这样解?”
  ……
  秦朝给高天籁等人的是刘宝楠版本的《论语正义》。
  刘宝楠!
  清代朴学大师,‘扬州学派’的杰出代表,与刘台拱、刘恭冕并称为‘宝应刘氏三世’。
  宋之后,对《论语》的注释名家辈出,刘宝楠这本《论语正义》最重要的特点就是博采众取,广泛征引,不守一家之言。
  可以说充分吸收了前人多方面的研究成果,内容上包罗万象,汉宋并包。
  最重要的是承袭了清代朴学的专必考据,释训严谨的治学态度。
  这本《论语正义》是集前人之大成,尤其是严谨的清代诸学问之大成之作,因此成为后世人公认研究《论语》时的必读本。
  在学术地位上。
  刘宝楠的《论语正义》代表了封建时代《论语》研究的最高水平。
  封建时代《论语》研究中的最高水平,按年代,刘宝楠生于是朱熹之后的七八百年,将宋后近千年时间的论语研究成果汇聚一书。
  岂是刘琴版的《论语集注》所能比的?
  “这慈航静斋不过是一帮女子,一直以武立世,从不著文字……”
  “可这书中,这还只是开篇呀……”
  程颐只是看了一小部份,连第一篇都没看完,可是那繁复至极,却又严谨至极,考释详备的各种注释言论,看得他额头生汗,这不仅是里面考引过繁,让他心力交淬,更是心中的震动,毕竟刘琴版的他已经认为写到了极致,可现在……
  “师祖这是?”
  秦盛宝看着程颐,程颐额头已经是细汗密布。
  “婉清动不动便是秦仙傲,这秦仙傲我承认他是有些本事,可是此人太狂妄!”秦仙傲写的书,秦盛宝本是不想看的,可是这一次,“刘琴的那个版本已经尽善尽美,你能写出什么?不过是哗众取宠……”带着来看笑话的心态,秦盛宝才买了这本书,只是没想到,自己没看,倒让程颐第一个尝鲜了。
  一道人影轻轻走进房。
  “师叔!”秦盛宝连低声恭敬道。杨时瞥了秦盛宝一眼,目光落在程颐身上:“盛宝,老师是在看你的书?”
  “嗯,刚买的《论语正义》,师祖刚刚开始看,只是……”秦盛宝吞吞吐吐,目光落在程颐额头的细汗上。 ↑返回顶部↑


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