第一千五百三十八章 非枯非荣 非假非空（3 / 4）
这天地之间的确有轮回之道，有五行生克，有阴阳轮转，有很多很多本源之道。
但如果说天地本就是虚妄的，那所有的本源岂不是也成了镜花水月？
他忽然想起了曾经离惘讲过的佛偈，传说天地第一佛般若曾在一个叫拘尸佛域的地方入灭。这拘尸佛域东西南北各有两棵娑罗树，称之为娑罗双树。
每一方向两株树都是一枯一荣，所以也称之为四枯四荣。
《般若枯荣经》有言，这东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
其中，荣之树意为涅槃本相，故是常、乐、我、净，枯之树意为显示世相，故是无常、无乐、无我、无净。
般若当年在此入灭，就是在这八大境界之中穿梭，故为非枯非荣，非假非空。
荣，为真实。
枯，为虚妄。
辜雀常常出了口气，原来如此，般若看世间并非自己这么粗浅，他是从两个方面来看的，真实与虚妄，而自己只看到了真实。
而且，到最后他明显看穿了真实与虚妄，所以是非枯非荣，非假非空。
真实与虚妄的界限没了，因为这二者本就是无量世界的一部分。
洞喜子道君之所以见诸天万物而喜，也是因为他发现真实与虚妄、痛苦与欢乐、死亡与新生，所有的对立与包容层面都是并存的，都是世界的一部分。
他看透了，但却选择欢乐，所以号为洞喜。
而他更可贵的在于，在洞悉了这一切之后，并没有把自己的灵魂意识情感割裂开来，所以才有了如此成就。否则，他就不该是洞喜子，而是冷漠的天道，默默注视这一切的发生了。
辜雀悟了。
他轻笑出声，喃喃道：“原来还有虚妄，有了虚妄，才是完美的。”
他抬起头来，将天之苍苍，忽然大笑三声。
笑声传遍世界，天地之间，一道道元气汇聚成巨浪，全部朝他体内涌来。
他就站在虚空之中，迎接这无穷无尽的力量灌注进他的身体，将他干涸的丹田和经脉全部填满。
元气就像是温暖的清水，贯通他的身体，让他充满力量。
全身上下流淌着光辉，戒指之中，光明令牌飞出，黯淡的它也渐渐变得润泽，渐渐散发出光明的霞光。
“耶！夫君！”
轩辕轻灵激动道：“夫君你成功了！你这么快就成功了！”
辜雀轻轻一笑，元气灌注经脉，瞬间凝神成功。
而这一切根本没有结束。
在身体和武学达到完美，当参悟了天地真实与虚妄的一切，那些普通修者该有的桎梏他已然没有了。
极变是对身体的改造，他的身体不需要改造。
寂灭是对功法的运用达到纯属，元气透体的威力剧增，这对于他来说很简单。
生死之境是不食五谷，吸风饮露，并开始了解生与死的概念，他早已明澈。 ↑返回顶部↑
但如果说天地本就是虚妄的，那所有的本源岂不是也成了镜花水月？
他忽然想起了曾经离惘讲过的佛偈，传说天地第一佛般若曾在一个叫拘尸佛域的地方入灭。这拘尸佛域东西南北各有两棵娑罗树，称之为娑罗双树。
每一方向两株树都是一枯一荣，所以也称之为四枯四荣。
《般若枯荣经》有言，这东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
其中，荣之树意为涅槃本相，故是常、乐、我、净，枯之树意为显示世相，故是无常、无乐、无我、无净。
般若当年在此入灭，就是在这八大境界之中穿梭，故为非枯非荣，非假非空。
荣，为真实。
枯，为虚妄。
辜雀常常出了口气，原来如此，般若看世间并非自己这么粗浅，他是从两个方面来看的，真实与虚妄，而自己只看到了真实。
而且，到最后他明显看穿了真实与虚妄，所以是非枯非荣，非假非空。
真实与虚妄的界限没了，因为这二者本就是无量世界的一部分。
洞喜子道君之所以见诸天万物而喜，也是因为他发现真实与虚妄、痛苦与欢乐、死亡与新生，所有的对立与包容层面都是并存的，都是世界的一部分。
他看透了，但却选择欢乐，所以号为洞喜。
而他更可贵的在于，在洞悉了这一切之后，并没有把自己的灵魂意识情感割裂开来，所以才有了如此成就。否则，他就不该是洞喜子，而是冷漠的天道，默默注视这一切的发生了。
辜雀悟了。
他轻笑出声，喃喃道：“原来还有虚妄，有了虚妄，才是完美的。”
他抬起头来，将天之苍苍，忽然大笑三声。
笑声传遍世界，天地之间，一道道元气汇聚成巨浪，全部朝他体内涌来。
他就站在虚空之中，迎接这无穷无尽的力量灌注进他的身体，将他干涸的丹田和经脉全部填满。
元气就像是温暖的清水，贯通他的身体，让他充满力量。
全身上下流淌着光辉，戒指之中，光明令牌飞出，黯淡的它也渐渐变得润泽，渐渐散发出光明的霞光。
“耶！夫君！”
轩辕轻灵激动道：“夫君你成功了！你这么快就成功了！”
辜雀轻轻一笑，元气灌注经脉，瞬间凝神成功。
而这一切根本没有结束。
在身体和武学达到完美，当参悟了天地真实与虚妄的一切，那些普通修者该有的桎梏他已然没有了。
极变是对身体的改造，他的身体不需要改造。
寂灭是对功法的运用达到纯属，元气透体的威力剧增，这对于他来说很简单。
生死之境是不食五谷，吸风饮露，并开始了解生与死的概念，他早已明澈。 ↑返回顶部↑