第613章（1 / 2）
‘歌德’回过头，对撕破伪装的俊美青年，调侃道：“呦～舍得出现啦～”
丘比从残垣断壁处跳出来，奔向果果，“他不是歌德，而是歌德的异能力【浮士德】，真正作用其实也不是分解，而是重构。”
“歌德很早以前将自己当作研究素材。”声音虽然不大，却足够每个人听清楚丘比说了什么，“但就在动手之前，他将自己的身体彻底转化成了异能物，任由【浮士德】成为主宰者。”
这种情况类似于英国的圣十字剑，同是异能者，但因为特殊性，将自己也变成了一件道具。区别在于歌德找到了让异能力代替他的办法。
而无时无刻不在重构过程的【浮士德】，既不是【特异点】，也不是人类。
‘歌德’扔掉手中碍事的发带，“泄露秘密的原来是这么个小玩意，不过，我还得感谢你啊！”
丘比在复杂的注视下，躲到果果身后，小声嘀咕道：“不客气。”
‘歌德’意味不明地询问：“卡莉斯塔，它是叫丘比，是吧？”
他双手插在西裤口袋里，歪着脑袋，朝着年幼的孩子露出恣意张扬的笑容，“能让我摸一下它吗？”
果果瞥了眼想要搞事的小家伙，故作在乎地说道：“浮士德，它是我的，你不能抢。”
‘歌德’笑容收敛，“我有这具身体的所有记忆，我即是歌德，亦是浮士德，但我和歌德是不同的想法。”
兰波取出十字剑，召唤出‘福地樱痴’，“在我看来，你们的思维方式并没有什么不同。”
‘歌德’不屑一笑：“这样的小打小闹，也值得如此警惕，人类真是令人感到悲哀的生物。”
果果轻笑道：“令人悲哀的又何止是人类呢！”
“世界本是黑暗的，只是光照进眼睛里，世界才变得色彩分明。”
他伸出洁白纤细的手指，托举黑色的小球，绕有兴趣道：“肉.体、灵魂、意识，由这些组成的生命，实际上是从恐怖中诞生，又在阴影中离去，最终的结果是一样的。”
浮士德面色微变，下意识地反驳道：“即使结果没区别，但感觉总是不一样的。”
魏尔伦和兰波聚精会神望观察着他的一举一动，他们感觉浮士德有点犹疑。
同样一番话，太宰治的心思也跟着百转千回，他愣愣地看着幼小孩子的背影，反思自己这一生恐惧虚无世界的结果。
寻死、觅活，他并不是什么都没有得到，有很多人对他表示过关怀，是他自己拒绝走向光明，习惯在阴影之下享受不被打扰、不会为某人而悲伤的时光。
要是能活着回到横滨，再见一见织田作之助和中原中也，以及那三个孩子，又会是什么心情呢？
太宰治感到一丝后悔，只能及时打断自己的胡思乱想。
果果握紧小拳头，挥了挥，轻笑道：“人生处处是遗憾，什么都不做，才是最可悲的。”
获得自由身的浮士德被他的话深深触动，“人类一直在进化，一直在创造，一直在寻觅，然而无论怎么努力，都逃不过生老病死、孤独寂寞的魔咒。”
他看向兰波的眼神带着复杂的审视，“人类表面一套背后一套，高傲自大又卑鄙无耻，看不起除他们以外的任何生命，也丝毫没有尊重过异能本身存在的意义。”
兰波感觉自己差别对待了，他是人类这件事没有招谁惹谁，嫌弃他之前，麻烦看看自己原身什么货色。
不管是歌德还是浮士德，他都讨厌极了。
虽然浮士德的存在很类似特异点，但魏尔伦不会将他当做同类，因为对方本质上来说拥有歌德的思想，他是夺舍重生，而完全纯白的人格式。
果果很好奇异能和人类之间的关系，他决定好好问问当事人，“浮士德，你有没有想过自己从何而来？”
他有条不紊地询问意见：“人类有父母，万物有孕育者，异能与人类共存是为什么？” ↑返回顶部↑
丘比从残垣断壁处跳出来，奔向果果，“他不是歌德，而是歌德的异能力【浮士德】，真正作用其实也不是分解，而是重构。”
“歌德很早以前将自己当作研究素材。”声音虽然不大，却足够每个人听清楚丘比说了什么，“但就在动手之前，他将自己的身体彻底转化成了异能物，任由【浮士德】成为主宰者。”
这种情况类似于英国的圣十字剑，同是异能者，但因为特殊性，将自己也变成了一件道具。区别在于歌德找到了让异能力代替他的办法。
而无时无刻不在重构过程的【浮士德】，既不是【特异点】，也不是人类。
‘歌德’扔掉手中碍事的发带，“泄露秘密的原来是这么个小玩意，不过，我还得感谢你啊！”
丘比在复杂的注视下，躲到果果身后，小声嘀咕道：“不客气。”
‘歌德’意味不明地询问：“卡莉斯塔，它是叫丘比，是吧？”
他双手插在西裤口袋里，歪着脑袋，朝着年幼的孩子露出恣意张扬的笑容，“能让我摸一下它吗？”
果果瞥了眼想要搞事的小家伙，故作在乎地说道：“浮士德，它是我的，你不能抢。”
‘歌德’笑容收敛，“我有这具身体的所有记忆，我即是歌德，亦是浮士德，但我和歌德是不同的想法。”
兰波取出十字剑，召唤出‘福地樱痴’，“在我看来，你们的思维方式并没有什么不同。”
‘歌德’不屑一笑：“这样的小打小闹，也值得如此警惕，人类真是令人感到悲哀的生物。”
果果轻笑道：“令人悲哀的又何止是人类呢！”
“世界本是黑暗的，只是光照进眼睛里，世界才变得色彩分明。”
他伸出洁白纤细的手指，托举黑色的小球，绕有兴趣道：“肉.体、灵魂、意识，由这些组成的生命，实际上是从恐怖中诞生，又在阴影中离去，最终的结果是一样的。”
浮士德面色微变，下意识地反驳道：“即使结果没区别，但感觉总是不一样的。”
魏尔伦和兰波聚精会神望观察着他的一举一动，他们感觉浮士德有点犹疑。
同样一番话，太宰治的心思也跟着百转千回，他愣愣地看着幼小孩子的背影，反思自己这一生恐惧虚无世界的结果。
寻死、觅活，他并不是什么都没有得到，有很多人对他表示过关怀，是他自己拒绝走向光明，习惯在阴影之下享受不被打扰、不会为某人而悲伤的时光。
要是能活着回到横滨，再见一见织田作之助和中原中也，以及那三个孩子，又会是什么心情呢？
太宰治感到一丝后悔，只能及时打断自己的胡思乱想。
果果握紧小拳头，挥了挥，轻笑道：“人生处处是遗憾，什么都不做，才是最可悲的。”
获得自由身的浮士德被他的话深深触动，“人类一直在进化，一直在创造，一直在寻觅，然而无论怎么努力，都逃不过生老病死、孤独寂寞的魔咒。”
他看向兰波的眼神带着复杂的审视，“人类表面一套背后一套，高傲自大又卑鄙无耻，看不起除他们以外的任何生命，也丝毫没有尊重过异能本身存在的意义。”
兰波感觉自己差别对待了，他是人类这件事没有招谁惹谁，嫌弃他之前，麻烦看看自己原身什么货色。
不管是歌德还是浮士德，他都讨厌极了。
虽然浮士德的存在很类似特异点，但魏尔伦不会将他当做同类，因为对方本质上来说拥有歌德的思想，他是夺舍重生，而完全纯白的人格式。
果果很好奇异能和人类之间的关系，他决定好好问问当事人，“浮士德，你有没有想过自己从何而来？”
他有条不紊地询问意见：“人类有父母，万物有孕育者，异能与人类共存是为什么？” ↑返回顶部↑