第466章 诸子百家-小说家（2 / 5）
电话挂断。
林凡却是摸着自己的下巴陷入沉思：“看来，我终究还是遗漏了很多细节……”
“居民幸福生活部作为官方，还有不知道多少高智商人士作为智囊团，很多东西，考虑的都比我更细，更深入一些。”
“这一点，不容忽视……”
他略为警惕了些。
就比如这事儿，在这之前，他还真没想过修仙小说为什么跟真正的修仙那么像！
巧合？
书太多，难免会有些比较像的地方？
可问题是，那位小说家做为修真流小说开创者，他所创作的作品就已经很像了！
可自己却一直忽略了这事儿。
也是直到现在，跟七副部长谈起时，七副部长自己说了，林凡才知道他们早已经想到这一点，甚至都已经见过了。
倒不是他们不能见，而是给林凡提了一个醒。
三个臭皮匠尚且顶个诸葛亮，那若是三个智囊，乃至三十个、三百个呢？
正正得负？哪里看的毒鸡汤？
就这种智囊凑在一起，只会让他们近乎能够在最短的时间内分析出所有细节，从而针对这些细节提出适应方针。
所以……
不要小看任何人！
哪怕现在是合作对象，哪怕对方的个人武力并不出众，也是如此。
尤其是在阿无姐和齐紫霄接连提醒他‘别死’之后，林凡便更为谨慎了。
“不过话说回来。”
“小说家……到底是个什么情况？”
他打开千度，搜索了一番，很快得到结果。
小说家，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”
小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。
小说家的代表性人物为-虞初。
西汉河南洛阳人。其事迹多已散佚。据《史记》、《汉志》所载，虞初于武帝时，以方士侍郎，乘马衣黄衣，号黄衣使者。
而在《郊祀志》有载：「雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛。」
“原来，小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说……”
看了不少相关记载和文章、分析之后，林凡逐渐明了。
“简单来说，相当于记载野史的，顺便写一些关于民间的传说？” ↑返回顶部↑
林凡却是摸着自己的下巴陷入沉思：“看来，我终究还是遗漏了很多细节……”
“居民幸福生活部作为官方，还有不知道多少高智商人士作为智囊团，很多东西，考虑的都比我更细，更深入一些。”
“这一点，不容忽视……”
他略为警惕了些。
就比如这事儿，在这之前，他还真没想过修仙小说为什么跟真正的修仙那么像！
巧合？
书太多，难免会有些比较像的地方？
可问题是，那位小说家做为修真流小说开创者，他所创作的作品就已经很像了！
可自己却一直忽略了这事儿。
也是直到现在，跟七副部长谈起时，七副部长自己说了，林凡才知道他们早已经想到这一点，甚至都已经见过了。
倒不是他们不能见，而是给林凡提了一个醒。
三个臭皮匠尚且顶个诸葛亮，那若是三个智囊，乃至三十个、三百个呢？
正正得负？哪里看的毒鸡汤？
就这种智囊凑在一起，只会让他们近乎能够在最短的时间内分析出所有细节，从而针对这些细节提出适应方针。
所以……
不要小看任何人！
哪怕现在是合作对象，哪怕对方的个人武力并不出众，也是如此。
尤其是在阿无姐和齐紫霄接连提醒他‘别死’之后，林凡便更为谨慎了。
“不过话说回来。”
“小说家……到底是个什么情况？”
他打开千度，搜索了一番，很快得到结果。
小说家，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”
小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。
小说家的代表性人物为-虞初。
西汉河南洛阳人。其事迹多已散佚。据《史记》、《汉志》所载，虞初于武帝时，以方士侍郎，乘马衣黄衣，号黄衣使者。
而在《郊祀志》有载：「雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛。」
“原来，小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说……”
看了不少相关记载和文章、分析之后，林凡逐渐明了。
“简单来说，相当于记载野史的，顺便写一些关于民间的传说？” ↑返回顶部↑