大夏文圣 第25节（4 / 4）

  分别介绍儒道的历史，以及儒道圣人历史，还有启蒙书。
  儒道历史还好，大致就是三个阶段。
  人之礼，君子之礼，国家之礼。
  其意思就是，有礼者为人，否则与禽兽有何区别？
  紧接着便是君子之礼，核心点便是天地君亲师。
  君子上敬天，下敬地，而后再敬君主，紧接着是双亲，最后便是老师。
  因为有了这点，所以儒道也能在各国发扬光大，毕竟对于皇帝来说，除却天地之外，自己便是最大的，符合皇权价值观。
  毕竟皇权大过一切，这是一种思想上的统治，没有这个基础，那儒道也别想昌盛，甚至很有可能会被打压。
  第三阶段就是国家之礼，也就是制定规则，制止大规模的战争和杀戮，即便是两国交战也必须要有礼，双方递交战书，也要有一个名正言顺的理由，并且不可屠戮百姓。 ↑返回顶部↑