第487章 林大师伦敦显圣（3 / 5）
雷斯垂德警官就更是听得一脸蒙蔽：
眼前这个西装革履的年轻绅士，怎么就突然变成神秘的东土僧侣了？
“你头上也没辫子啊？”
林新一：“.......”
靠...都忘了现在大清还没亡呢。
雷斯垂德的这记灵魂质问，差点没把他问得破防。
“我们是僧侣。”
“发型选择更自由一些。”
林新一一本正经地胡扯。
反正这帮西方人对东方僧侣一无所知。
他尽管就装成东方僧侣，还是那种很潮流很时尚，穿西装打领带的那种。
至于这“东方僧侣”的名头在西方好不好用....
灰原小小姐拿自己的历史素养向他保证，这招是绝对好用的。
在19世纪末的伦敦，装神秘的东方僧侣，甚至比装他们本土的霍格沃兹巫师都更有市场。
因为这年头西方正流行一股东方神秘学的热潮。
就连《福尔摩斯》原作中都有所提及：
福尔摩斯在假死逃避莫里亚蒂余党追杀的三年之中，其中有两年，就是在远东雪域高原的寺庙里度过的。
由此可见当时西方人对神秘东方的幻想和向往。
作为第一代向往雪域高原的文青，在这些西方老爷的幻想里，那雪域高原简直就是远离尘世的纯净乌托邦。
这种幻想甚至流传到了后世。
以至于直到现在，以bbc为代表的西方老爷们还总是盯着这块不放。
他们希望那里永远不要现代化，永远停留在原始和愚昧的旧时代，永远扮演西方猎奇者眼中的活化石。
就像看动物园里的猴子，越“自然”越好。
什么修铁路办学校改善人民生活...
不行，不纯真了。
西方老爷们不喜欢这样。
而现在，在这大清都还没亡的1888年，还是东方最神秘、最纯真的时候。
从那神秘东方来的神秘僧侣，自然也神秘得令人敬服——
既然都是大师了。
那我会点预言术也很合理吧？ ↑返回顶部↑
眼前这个西装革履的年轻绅士，怎么就突然变成神秘的东土僧侣了？
“你头上也没辫子啊？”
林新一：“.......”
靠...都忘了现在大清还没亡呢。
雷斯垂德的这记灵魂质问，差点没把他问得破防。
“我们是僧侣。”
“发型选择更自由一些。”
林新一一本正经地胡扯。
反正这帮西方人对东方僧侣一无所知。
他尽管就装成东方僧侣，还是那种很潮流很时尚，穿西装打领带的那种。
至于这“东方僧侣”的名头在西方好不好用....
灰原小小姐拿自己的历史素养向他保证，这招是绝对好用的。
在19世纪末的伦敦，装神秘的东方僧侣，甚至比装他们本土的霍格沃兹巫师都更有市场。
因为这年头西方正流行一股东方神秘学的热潮。
就连《福尔摩斯》原作中都有所提及：
福尔摩斯在假死逃避莫里亚蒂余党追杀的三年之中，其中有两年，就是在远东雪域高原的寺庙里度过的。
由此可见当时西方人对神秘东方的幻想和向往。
作为第一代向往雪域高原的文青，在这些西方老爷的幻想里，那雪域高原简直就是远离尘世的纯净乌托邦。
这种幻想甚至流传到了后世。
以至于直到现在，以bbc为代表的西方老爷们还总是盯着这块不放。
他们希望那里永远不要现代化，永远停留在原始和愚昧的旧时代，永远扮演西方猎奇者眼中的活化石。
就像看动物园里的猴子，越“自然”越好。
什么修铁路办学校改善人民生活...
不行，不纯真了。
西方老爷们不喜欢这样。
而现在，在这大清都还没亡的1888年，还是东方最神秘、最纯真的时候。
从那神秘东方来的神秘僧侣，自然也神秘得令人敬服——
既然都是大师了。
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