圣女来时不纳粮 第207节（1 / 4）
车轮滚滚，一辆上好的马车在碉楼前停下。
手中提着装书卷的袋子，放好了行李的米特涅从马车上跳下，小跑着来到了铸着精美铜饰的大门前。
在秋暮岛盘桓了五天，直到1月3日，米特涅和茜茜才带着契约匆匆离开。
马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问，帮助他整理古籍和设立法律。
到今天1月10日，水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。
他回来除了是交还盟约结果外，就是来为霍恩申请铁匠和会闪电法术的巫师。
门口的护卫认识米特涅，自然就放他进去了，顺着旋梯上了二楼，米特涅顺滑地走到了候客室边上。
一名中年教士正在和卡尔驴头不对马嘴地尬聊。
“卡尔，凯瑟琳大人呢？”进入候客室后，米特涅朝中年教士歉意一笑，对卡尔问道。
卡尔见到米特涅，见到救星般松了一口气：“在客厅那边，暂时不让进去……这位是马丁修士。”
那中年教士站起行礼：“下午好，您一定是米特涅阁下，我是布拉戈修道院的修士马丁，凯瑟琳女士正在和我们布拉戈修道院的新院长路德维克交谈。”
米特涅立刻笑了起来：“你好，马丁修士，直接叫我米特涅吧，我今天来得倒正巧。”
“为什么？”
米特涅从袋子中取出一本书：“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》，本就想让你们参详一下，你们正好是今天到了。”
卡尔狐疑瞧着上面的标题：“圣道就是逊……他们还能有神学著作？”
马丁看了眼封皮问：“能给我看看吗？”
米特涅把手中的书递了过去：“当然可以，本来就是要给你们的。”
马丁从米特涅手中接过了这本装订良好的书册。
这本《圣道救世训》只是初稿，所以并不算厚，只有几十张纸，上百页文字。
一整本书与其说是书，不如说是论文集。
分为五个篇章：弥赛拉的自由意志、不平等的基础与起源、教廷的腐败、千河谷的诞生、通往圣父之路。
在第一个篇章里，“霍恩”论证了自由意志的神圣性，并援引福音书和一本失传已久的古籍论证“道德责任的基础是自由的意志”。
第二个篇章，则是“霍恩”引用福音书，论证人在本质上是相同的，都是圣父的创造。
占据篇幅一半以上的前两个篇章确立了“真理”，从而引出了后面的三个篇章。
第三个篇章，是列举证据痛斥了教会的腐败，并引用《福音书》“信的人都在一处，凡物公用。”来证明教产用于服务穷人和弱势群体。
第四个篇章，则是从平等这个真理的角度，对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺，并提出千河谷在地域上被压迫，千河谷人在精神上被压迫，这就是一种不平等。
第五个篇章，则是讲述了在没有教廷的情况下，普通人该使用什么方法去接近圣父。
其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究，并给出一系列可行的手段。
一开始马丁只是粗略地翻阅，可他越看注意力越集中，到后来又翻到前面去从头开始。
甚至看着看着，他下意识地拿出了红墨水和羽毛笔，开始在书页的空白处做注释和标记。 ↑返回顶部↑
手中提着装书卷的袋子，放好了行李的米特涅从马车上跳下，小跑着来到了铸着精美铜饰的大门前。
在秋暮岛盘桓了五天，直到1月3日，米特涅和茜茜才带着契约匆匆离开。
马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问，帮助他整理古籍和设立法律。
到今天1月10日，水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。
他回来除了是交还盟约结果外，就是来为霍恩申请铁匠和会闪电法术的巫师。
门口的护卫认识米特涅，自然就放他进去了，顺着旋梯上了二楼，米特涅顺滑地走到了候客室边上。
一名中年教士正在和卡尔驴头不对马嘴地尬聊。
“卡尔，凯瑟琳大人呢？”进入候客室后，米特涅朝中年教士歉意一笑，对卡尔问道。
卡尔见到米特涅，见到救星般松了一口气：“在客厅那边，暂时不让进去……这位是马丁修士。”
那中年教士站起行礼：“下午好，您一定是米特涅阁下，我是布拉戈修道院的修士马丁，凯瑟琳女士正在和我们布拉戈修道院的新院长路德维克交谈。”
米特涅立刻笑了起来：“你好，马丁修士，直接叫我米特涅吧，我今天来得倒正巧。”
“为什么？”
米特涅从袋子中取出一本书：“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》，本就想让你们参详一下，你们正好是今天到了。”
卡尔狐疑瞧着上面的标题：“圣道就是逊……他们还能有神学著作？”
马丁看了眼封皮问：“能给我看看吗？”
米特涅把手中的书递了过去：“当然可以，本来就是要给你们的。”
马丁从米特涅手中接过了这本装订良好的书册。
这本《圣道救世训》只是初稿，所以并不算厚，只有几十张纸，上百页文字。
一整本书与其说是书，不如说是论文集。
分为五个篇章：弥赛拉的自由意志、不平等的基础与起源、教廷的腐败、千河谷的诞生、通往圣父之路。
在第一个篇章里，“霍恩”论证了自由意志的神圣性，并援引福音书和一本失传已久的古籍论证“道德责任的基础是自由的意志”。
第二个篇章，则是“霍恩”引用福音书，论证人在本质上是相同的，都是圣父的创造。
占据篇幅一半以上的前两个篇章确立了“真理”，从而引出了后面的三个篇章。
第三个篇章，是列举证据痛斥了教会的腐败，并引用《福音书》“信的人都在一处，凡物公用。”来证明教产用于服务穷人和弱势群体。
第四个篇章，则是从平等这个真理的角度，对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺，并提出千河谷在地域上被压迫，千河谷人在精神上被压迫，这就是一种不平等。
第五个篇章，则是讲述了在没有教廷的情况下，普通人该使用什么方法去接近圣父。
其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究，并给出一系列可行的手段。
一开始马丁只是粗略地翻阅，可他越看注意力越集中，到后来又翻到前面去从头开始。
甚至看着看着，他下意识地拿出了红墨水和羽毛笔，开始在书页的空白处做注释和标记。 ↑返回顶部↑