鸣龙 第139节(1 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  此言一出,群臣顿时怒目,却又哑口无言,于是把目光转向怂恿皇帝建奇观的李公浦!
  李公浦确实贪,也筹建了步云台,但原因是皇帝想要,他顺着意思办事,而非他怂恿。
  不过这责任,李公浦就算被凌迟,都不敢往乾帝头上推,此时插话:
  “如此良辰吉日,口舌之争只会扫了在座宾客雅兴。郭侍郎觉得群臣献礼是俗物,要不你来点雅的,让李某开开眼界?”
  郭子宴是外交官,说这么多就是为了显摆,从而彰显北周国威,顺便奚落这群南方土财主。
  等李公浦说完话,郭子宴就环视南朝群臣:
  “既然是祝寿,自然就得体现‘祝’字。敢问范先生,‘祝’字何解?”
  范黎摸着胡子看戏,见北周点名,回应道:
  “通指祝愿,亦可解为‘向神佛祈福’,郭侍郎莫非准备当庭跳大神,给皇后娘娘祈福?”
  郭子宴含笑道:“巫觋为百教之祖,只不过三教兴盛后,南朝把这些老祖宗留的东西全丢干净了。
  “按史料记载,上古时期,人皇南巡,遇巫祖祝熳,恰逢寿辰,祝熳献‘傩乐’祝寿。
  “时过千年,尔等想来早已忘了祖宗如何祭神,不过好在我大周还记得。
  “今日恰逢皇后寿辰,便献上一曲,让皇帝陛下皇后娘娘,也领略下人皇南巡时的风采。”
  话落,郭子宴摆手,而身后就坐的一名老者,就起身一礼,出门准备。
  在场王侯公卿,听见这话都是眉头紧锁。
  在角落就坐的谢尽欢,也意识到了北周使臣的意图。
  如果拼历史,没有教派能和巫教比,毕竟人族从散装部落时期,就有巫师了,而那时候连文字都没有,更不用说道佛儒家。
  前朝时期,大乾诸教争鸣,好歹还有点巫教分支。
  而巫教之乱后,整个巫教都被放逐了,这些古老文化,确实没人传承。
  北周则不一样,其一直都是巫教祝祭一脉的大本营,北冥宗的掌门,就是祝祭派掌教,也是北周大祭司。
  郭子宴这一手,看似是在祝寿,但实则是在宣称——我大周才是人道万年岁月的正统传承人。
  大乾想接住这一手,让陆无真来开坛做法都没用,得抬出那尊都不知道还在不在的‘人皇鼎’。
  人皇鼎定位类似于传国玉玺,在谁手上谁是正统人皇。
  踏踏踏……
  所有人等待不过片刻,大殿外就传来脚步声。
  谢尽欢抬眼望去,可见最先出去的老者,换上了一袭五彩斑斓的衣裳,还有彩色羽毛做装饰,脸上带着凤头面具。
  后方有差不多打扮的巫师学徒,抬着皮鼓、银锣等等祭祀乐器,来到大殿中央。
  令狐青墨略微打量,还帮忙讲解了一句:
  “祝祭一脉,戴上面具是神、摘下面具是人,这面具应该代表巫祖祝熳。其也是巫教火神,道门称之为‘火德星君’,也就是朱雀……”
  谢尽欢知道这些,不过还是若有所悟颔首,免得墨墨尴尬。 ↑返回顶部↑


章节目录