第37章（1 / 2）
五条悟：“你看起来很懂嘛。”
鸭乃桥论：“因为英国政府当年……甚至是现在都是这么干的。”
第一阶段：我们宣称什么事都没有；第二阶段：我们说也许有事发生，但不应该采取行动；第三阶段：也许我们应该采取行动，但什么都做不了；第四阶段：说也许当初能够做点什么但是已经太迟了。1
五条悟：“你是英国人？”
鸭乃桥论点点头。
五条悟：“日语不错啊。”
鸭乃桥论：“你就说这个？”
“不然我还能对你的发言发表什么感想呢，那种事情我早就知道。”五条悟说道，“杀了一波烂橘子上去的还是一波新的烂橘子，直到现在我才感觉有点希望……不过……”
碰上这种乱七八糟的事情，自己从封印中出来之后看到的死的死伤的伤，也没什么心情想什么希望不希望的事情了，他当时很直接的把高层都杀了，至于下一任的高层什么鬼样子……有点不想管了。
“五条君，我估计你大概在心灰意冷，但是可能是你的出身问题吧。”鸭乃桥论叹口气，说道，“你想当英国的克伦威尔，但是咒术界想要改革需要的不是克伦威尔，而是法国的拿破仑。”
五条悟略带疑惑地看向了鸭乃桥论，这个比喻对他来说有点新鲜，“拿破仑是历史上法国的皇帝吧？”
“改革本来就会反复的，五条君。”鸭乃桥论说道，“重要的不是身份，是拿破仑的《民法典》，喔，等等，仔细想想你真的有时间思考这些吗？那些家伙为了不让你想到这些，应该让你马不停蹄的出任务，每天没几个小时睡觉吧。”
五条悟：“……”
五条悟决定认真听一听鸭乃桥论的高见。
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作者有话说：1出自《是，大臣》《是，首相》，经典咏流传
关于五条悟学生的情况是我在瞎编，原作没有啊，原作iivv一点没提，这是我个人根据对某些制度的理解在瞎编……（反正坏事的锅全算在高层头上，bush）
关于鸭乃桥论的比喻：克伦威尔是英国资产阶级贵族，光荣革命也没有把君主摁掉，论说咒术界需要拿破仑两层意思，第一层是他提到的《民法典》，也就是得有不同于以往的新制度推行，第二层就是改革的时候该争权夺利就要争权夺利哪怕是这个阶段大权独揽也没问题，只要制度留下就算胜利。
至于论为何如此一针见血，因为咒术界的情况你能在带英（甚至已经是资本主义时期的带英）找到更加逆天的版本，这波啊，这波是低道德优势了（？）当然也可能就是离岸岛国都很缺德……
第35章 死灭回游的叙述诡计（12）
实际上鸭乃桥论没什么高见， 要说地狱的地方应该就是这些咒术界的的问题其实都能在英国找到，怎么不算是一款离岸岛国之间的惺惺相惜。
还不如没有这种惺惺相惜呢这日子可真是没法过了。咒术界一直这个鬼样子，甚至学会了他们英国政府的缺德程度，鸭乃桥论看着五条悟那种“你要说些什么， 我在听”的样子， 陷入了深深地沉默。
五条悟现在比较重要的是买本比较客观公正的英国史研究一下， 能解决日本咒术界九成的问题，剩下那一成是日本特色咒术界问题， 应该得靠他们日本人自己解决， 但是实话说……都解决了那九成问题了还会再差这一层问题吗？
而且要论比烂的话已经没有任何情况会比咒术界再烂了， 高情商一点的说法就是咒术界其实还有很大的进步空间，虽说大家的某些历史都挺缺德的谁也别说谁， 但是能从英国历史上找到相似的例子那可就不是缺德的问题了， 那是缺了大德。
最后鸭乃桥论无奈地叹了口气， 说道：“看你是要真的解决问题还是只希望那些你当做学生， 同伴的咒术师处境变得好一点……只是想变得好一点那就跟高层对着干， 我不是说保下几个人那种对着干， 那样高层太好操作了。”
五条悟坏就坏在他其实不是完全不懂， 他懂一部分， 他知道不改变些什么杀了高层所有的烂橘子还会有新的烂橘子上位，但是他不知道应该怎么和那些握着权力不放的烂橘子作对，毕竟他们上层可是有着多年的摸爬滚打和激烈斗争的经验啊，二十多岁才快要奔三的五条悟还是太年轻了。
五条悟现在就像一个认真学习知识的学生， 听到鸭乃桥论的说法之后也开始提问：“那么请问，具体对着干是要怎么对着干呢？”
鸭乃桥论：“想要具体操作也很简单，你不要考虑你的个人责任，还有普通人的其他事情……说到底咒术师也没有非要保护普通人的义务， 你不想彻底掀桌子的话只需要做到一点就行了，凡是他们支持的你全部反对，至于反对的后果，反正权力也不在你的手里。”
五条悟：“那之后呢？”
“你确实想反对的一些政策且你能真正和他们对着干的地方对着干。”鸭乃桥论继续说道，“比如说咒术高层说想在东京咒术高专种棵树，别管理由是什么，你先反对，反对无效他们真的在高专种树了，你通过各种办法比如说高专太偏远实在进不来，再或者学生们练习咒术以及实战体术课的时候很容易伤到这棵树，再或者他们千辛万苦把这棵树终于种在高专了，然后你像个办法把树砍了，理由如上无限循环，这个比喻你明白了吗？” ↑返回顶部↑
鸭乃桥论：“因为英国政府当年……甚至是现在都是这么干的。”
第一阶段：我们宣称什么事都没有；第二阶段：我们说也许有事发生，但不应该采取行动；第三阶段：也许我们应该采取行动，但什么都做不了；第四阶段：说也许当初能够做点什么但是已经太迟了。1
五条悟：“你是英国人？”
鸭乃桥论点点头。
五条悟：“日语不错啊。”
鸭乃桥论：“你就说这个？”
“不然我还能对你的发言发表什么感想呢，那种事情我早就知道。”五条悟说道，“杀了一波烂橘子上去的还是一波新的烂橘子，直到现在我才感觉有点希望……不过……”
碰上这种乱七八糟的事情，自己从封印中出来之后看到的死的死伤的伤，也没什么心情想什么希望不希望的事情了，他当时很直接的把高层都杀了，至于下一任的高层什么鬼样子……有点不想管了。
“五条君，我估计你大概在心灰意冷，但是可能是你的出身问题吧。”鸭乃桥论叹口气，说道，“你想当英国的克伦威尔，但是咒术界想要改革需要的不是克伦威尔，而是法国的拿破仑。”
五条悟略带疑惑地看向了鸭乃桥论，这个比喻对他来说有点新鲜，“拿破仑是历史上法国的皇帝吧？”
“改革本来就会反复的，五条君。”鸭乃桥论说道，“重要的不是身份，是拿破仑的《民法典》，喔，等等，仔细想想你真的有时间思考这些吗？那些家伙为了不让你想到这些，应该让你马不停蹄的出任务，每天没几个小时睡觉吧。”
五条悟：“……”
五条悟决定认真听一听鸭乃桥论的高见。
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作者有话说：1出自《是，大臣》《是，首相》，经典咏流传
关于五条悟学生的情况是我在瞎编，原作没有啊，原作iivv一点没提，这是我个人根据对某些制度的理解在瞎编……（反正坏事的锅全算在高层头上，bush）
关于鸭乃桥论的比喻：克伦威尔是英国资产阶级贵族，光荣革命也没有把君主摁掉，论说咒术界需要拿破仑两层意思，第一层是他提到的《民法典》，也就是得有不同于以往的新制度推行，第二层就是改革的时候该争权夺利就要争权夺利哪怕是这个阶段大权独揽也没问题，只要制度留下就算胜利。
至于论为何如此一针见血，因为咒术界的情况你能在带英（甚至已经是资本主义时期的带英）找到更加逆天的版本，这波啊，这波是低道德优势了（？）当然也可能就是离岸岛国都很缺德……
第35章 死灭回游的叙述诡计（12）
实际上鸭乃桥论没什么高见， 要说地狱的地方应该就是这些咒术界的的问题其实都能在英国找到，怎么不算是一款离岸岛国之间的惺惺相惜。
还不如没有这种惺惺相惜呢这日子可真是没法过了。咒术界一直这个鬼样子，甚至学会了他们英国政府的缺德程度，鸭乃桥论看着五条悟那种“你要说些什么， 我在听”的样子， 陷入了深深地沉默。
五条悟现在比较重要的是买本比较客观公正的英国史研究一下， 能解决日本咒术界九成的问题，剩下那一成是日本特色咒术界问题， 应该得靠他们日本人自己解决， 但是实话说……都解决了那九成问题了还会再差这一层问题吗？
而且要论比烂的话已经没有任何情况会比咒术界再烂了， 高情商一点的说法就是咒术界其实还有很大的进步空间，虽说大家的某些历史都挺缺德的谁也别说谁， 但是能从英国历史上找到相似的例子那可就不是缺德的问题了， 那是缺了大德。
最后鸭乃桥论无奈地叹了口气， 说道：“看你是要真的解决问题还是只希望那些你当做学生， 同伴的咒术师处境变得好一点……只是想变得好一点那就跟高层对着干， 我不是说保下几个人那种对着干， 那样高层太好操作了。”
五条悟坏就坏在他其实不是完全不懂， 他懂一部分， 他知道不改变些什么杀了高层所有的烂橘子还会有新的烂橘子上位，但是他不知道应该怎么和那些握着权力不放的烂橘子作对，毕竟他们上层可是有着多年的摸爬滚打和激烈斗争的经验啊，二十多岁才快要奔三的五条悟还是太年轻了。
五条悟现在就像一个认真学习知识的学生， 听到鸭乃桥论的说法之后也开始提问：“那么请问，具体对着干是要怎么对着干呢？”
鸭乃桥论：“想要具体操作也很简单，你不要考虑你的个人责任，还有普通人的其他事情……说到底咒术师也没有非要保护普通人的义务， 你不想彻底掀桌子的话只需要做到一点就行了，凡是他们支持的你全部反对，至于反对的后果，反正权力也不在你的手里。”
五条悟：“那之后呢？”
“你确实想反对的一些政策且你能真正和他们对着干的地方对着干。”鸭乃桥论继续说道，“比如说咒术高层说想在东京咒术高专种棵树，别管理由是什么，你先反对，反对无效他们真的在高专种树了，你通过各种办法比如说高专太偏远实在进不来，再或者学生们练习咒术以及实战体术课的时候很容易伤到这棵树，再或者他们千辛万苦把这棵树终于种在高专了，然后你像个办法把树砍了，理由如上无限循环，这个比喻你明白了吗？” ↑返回顶部↑